Про "фолк-абибас"

На выходных очередной раз поразился фолк-"абибасу". Не устаю удивляться попыткам выдать надуманные древности за достоверности, но при этом подовая их на мейнстримный манер, приговаривая, что это почти точь-в-точь как ...



Ну не было в московском царстве ни Вед, ни Эллиады, ни уж тем более Кунг-фу, но нам упорно пытаются выдать "подделки" за "исконное".

И дело даже не в том, что сирые и убогие, что ничего не было. Было, просто другое. И то что было - не "отоваренно" по законам масскульта. Но что бы "отоваривать" - это же сколько всего перелопатить надо? А крикнуть о том, что и у нас было Кунг-фу, только свое, да и Олимп был только свой, и вообще даже древнеиндийской философии найдется "импортозамещение" - куда проще.

С одной стороны понятно - раз продается то, значит можно продавать тоже только под лейблом "абибас", разойдется хотя бы просто как спектр ассортимента. Вот только с другой стороны уход в "абибас" - это тупиковый путь. "Абибас" не способен создавать новое, сам формат стилизации под, обрекает лишь повторять, пытаясь "стилизовать" под якобы свое.

Стоящий на тех же "полках" глобальный фолк смотрится куда лучше. Эти продукты масскульта даже не пытается наговорить себе псевдодревности - они просто присваивает все то что считают нужным. Просто по факту своей глобальности и современности. В мейнстримном фолке спокойно сплетаются и Эдды, и Веды, и черт знает что. И все это порождает продукт за продуктом. Порождает все то, что потом пытаются "заабибасить" на “старорусский” манер.

Эти игры в фольклорный "абибас" конечно же не только "русская беда". В 18-м и 19-м веке комплексом культурной неполноценности страдали все "не римские" империи. И все как на подбор придумывали себе собственную античность. Но вот со второй половины 20-го века наши пути разошлись - "они" начали просто брать и перерабатывать в "современное видение" все, что плохо приколочено, а "мы" продолжаем комплексовать и "абибасить".

Я все ми руками за такие проекты как "Калинов Мост" и уж тем более всевозможное отечественное инди, умело использующие локальный контекст. Вот только не зачем коверкать факты. Авторский продукт - это продукт, а мистификации и подделки - это всегда всего лишь мистификации и подделки.

О том, как надумывали "Славянсикй Олимп" здесь: http://arzamas.academy/materials/521

Истории современных мистификаций - непаханное поле для исследований.  

О "победославии"

Есть такой религиозный праздник - Пасха. Он про победу Человека над смертью, про Воскрешение и жизнь вечную. Про становление новой эры. А есть другой весенний праздник - День Победы. Он про победу человечества над бесчеловечностью, про возрождение и гуманистический прогресс. Про рождение современности.

Сравнение не случайно и не беспочвенно. Отношения к событиям Великой Войны, иначе как религиозным - не назвать.

И эта "религия" касается не только многострадальной наследницы Союза. Война является "Заветом" для многих языков и культур за пределом нашей территории. Разница лишь в том, что принято считать каноничным, и по каким правилам интерпретировать догмы.

Все точь-в-точь, как в религиях Авраамической традиции - одни признают вот эти тексты и этих персон, но не признают эти и этих. Есть даже те, для кого существует исключительно одно Евангелие, или вовсе, признается лишь последующие наслоения мифов, причем с заменой знаков минус на плюс и наоборот.

Взгляните на "победославие" через эту параллель с Иудаизмом, Христианскими толками, Исламом, прозелитическим атеизмом или даже сатанизмом. Все сразу становится на свои места.

Для одних WW1 и WW2 - единородное событие, давшее миру подлинную свободу и истинный прогресс. Для других наоборот - Великая Война лишь начало борьбы за их собственные идеалы. Для третьих - долгожданный момент рождения нации.

Кто-то видит в Войне - возрождение идеалов возражения, а кто-то наоборот - становление нового средневековья. Но все без исключения видят в Победе, что-то про отношение человека с чем-то большим чем его отдельная жизнь. Что-то такое, что сродни концепции Нирваны или даже некоторым проповедям более теистических религий.

А если еще учесть, что в нашем распоряжении километры кинолент, терабайты данных, артефакты и реликвии, парады, салюты, традиции семьи и воспоминания конкретных людей - все это создает такой массив интерпретируемого, что нелепо удивляться разбросу оценок и мнений.

Люди тысячи лет, книжку не могут рассудить, а тут ...

Вот только, как и в случае с религиями откровения - Победа не только про толкования абстрактного. Победа это еще и простая человеческая правда. Правда физического бессилия перед неотвратимостью смерти. Бессилия отдельного человека даже не перед природой, а перед порождением экономики себе подобных.

И вот эта правда порождает веру в то, что хотя бы ужаса военных смертей мы можем избежать.

К сожалению лишь веру...

По крайней мере превращение "победославия" в идеологическую базу новой войны - не оставляет надежды на рациональную Победу мира во всем мире. Впрочем как и беспочвенная убежденность в том, что окончательная победа идеологии "демократической" - не оставит места для войн.

Как и тысячи лет назад, в масштабе отдельно взятой человеческой жизни мы можем противопоставить смерти лишь веру. Пусть даже и светскую.

Про травлю религиозного

Программа возрождения "духовности" распространяется не только на авраами́ческие "сорта народного опиума". Ламаизм тоже претерпел от “красных” и также возвращает "свое", и тоже с опорой на “власть”. Вот только он почему то не в фокусе критики возрождения “духовности”...



Среди противников десекуляризации как то не принято лезть в этот "монастырь". Обличать "ближних" оно ведь куда эффективней - и поводов “вбросить” больше, и народ уже приучен плеваться в попов по поводу и без, а плеваться в Лам - это же надо еще объяснить, почему и они тоже “тормоз прогресса”...

Много ли вспоминается фильмов обличающих ламаизм? “Семь лет в Тибете”, воспевающий Далай-ламу, как противника коммунизма - это присутствует в памяти, а вот “Золотой Дом” или “Исход” - едва ли.

Буддийские теократии моментально рухнули под натиском “красной волны” и обличение их пороков сразу стало исключительно “красной” темой, а потому “нерукопожатной” в “свободном мире”.

Пока Гелугпа остается основным нервом китайского сепаратизма, наши Ламы могут не боятся критики - все равно их обличение будет вне мейнстрима.

К чему это я?

“Поплевывая” на попов следует помнить, что свобода от религиозных штампов еще не означает свободы от штампов вообще.

Секуляризация - это не про освобождение разума, а всего лишь про перевод его в ведение “министерства правды”.

То что “министерство” приватизировали и даже вывели на рынок частных игроков - это конечно хорошо, вот только хрен редьки не слаще :)


Роже Порталь о "коммуникационной колонизации"

"Покорение и колонизация Сибири русскими в XVII веке представляет собой цепь событий, имеющих столь же большое историческое значение и столь же ярких, как деяния европейцев по другую сторону океана.

В истории русской экспансии Сибирь была зоной, где колонизаторам пришлось больше бороться с природой, чем с людьми.

Русская власть в Сибири опиралась на сеть крепостей. Быстрое покорение региона, означало не оккупацию этих территорий (что было в принципе невозможно на этих бескрайних просторах), а создание вдоль волоков линий укрепленных острогов. Они обеспечивали русским контроль над коммуникациями.

Поражает скорость становление этой сети - всего за пол века остроги раскинулись от Оби до Тихого Океана и от побережья Северного Ледовитого до границ Империи Цин.

При изучении процесса стремительного продвижения русских по Сибири, бросается в глаза – малое число колонизаторов. Вряд ли к ним применим термин «армия». Это были небольшие отряды, уходившие из ранее построенных крепостей все дальше на восток и север, численностью в несколько десятков или сотен человек.

Так в 1630 г. всего 30 русских сумели уговорить якутов платить ясак мехами, а на следующий год 20 человек заложили Якутск".

Только задумайтесь - не военная, а коммуникационная колонизация! Это же совершенно другой взгляд! И в эту же парадигму ложится и Транссиб с массовым заселением Азии, после отмены крепостного права, и даже советский натиск на бассейн ледовитого океана (ведь там тоже основа заселения - появление инфраструктуры и не более того). Да и выход в космос - чем не всего лишь появление инфраструктуры доступа к "невозможному" пространству?

Очень полезно смотреться в свою историю чужими глазами, особенно когда эти глаза видят не только "оплот зла", но и явления не влазящие в привычные шаблоны. К примеру - коммуникационная колонизация...

Полный текст здесь: http://zaimka.ru/portal-russkie-v-sibiri/

Про Hard Problem of Consciousness

Да что вы знаете о постмодерне...

Лука (Войно-Ясенецкий) - человек поднимавший трудную проблему сознания еще до того как это стало мейнстримом от TED ;)



30 мая 1948

"Никому не известны центры радости и печали, гнева и страха, эстетического и религиозного чувства. Хотя от всех органов чувств и всех вообще органов тела направляются в мозг и оканчиваются в клетках его сенсорных центров все чувствительные нервные волокна, но они несут только ощущения зрительные и слуховые, обонятельные и вкусовые, тактильные и термические, локомоторные и многие другие. Но это только ощущения.

Не делать различий между ощущениями и чувствами значит впадать в самую глубокую психологическую ошибку".

14 июня 2016

Дэвид Чалмерс произвел своего рода революцию в исследованиях сознания, сформулировав «Трудную проблему сознания» в противоположность «легким» проблемам.

Особенность легких проблем сознания заключается в том, что нам в принципе известно, как их решать, используя стандартные методы научного исследования. Сюда относятся проблемы, связанные с вопросами переработки и интеграции информации в мозге, дискриминации объектов, работы памяти, внимания и так далее.

Трудная же проблема отличается тем, что непонятно вообще, как ее решать, нам неизвестен сам способ ее решения, именно она составляет ядро тайны сознания. Ее краткая формулировка звучит так: «Почему процессы в мозге сопровождаются сознанием? Почему такая материальная система, как мозг, вообще порождает сознание? Почему физический процесс переработки информации даёт начало внутренней жизни, начало чувствам, начало субъективному опыту?»


О функционале стратега в креативе

О функционале коммуникационного стратега вообще прекрасно написано в индустриальных стандартах АКАР. Но чем занимается Account Planner в творческой лаборатории StreetArt? У команды ведь нет ни маховика медийного баинга, ни услуг по маркетинговому консалтингу, ни уж тем более обещаний в кратчайшие сроки увеличить KPI и что-нибудь еще. Куда тут приткнуться то аналитику?

Да и вообще оценка творчества - та еще засада. Скрестить искусствоведческие, экспертно-практические и бихевиористские метрики - еще никому не удалось. Даже Cognitive science - уже забросило попытки запихнуть многообразие переживаний художественного в молоточек невропатолога.

Тем не менее именно оценкой в конечном итоге занимается любой Planner. Как минимум формированием метрик для реализации плана.

Собственно постановка творческого задания, сопровождение работы команды, в качестве “адвоката дьявола”, и последующая защита концепций - вот и весь функционал.

Подробно о ценности, значимости и методе постановки задачи в эвристическом процессе можно почитать в трудах Альтшуллера. Именно с пересборки “коридора поисков” начинается метод Теории Решения Изобретательских Задач.

Хотя ценность ясна и на уровне здравого смысла - каков вопрос, таков ответ.

По ссылке ниже пример творческого задания.

Премудрости и тонкости защиты отдельная история - это уже искусство. Впрочем участие аналитика в творческом процессе - тоже отдельная песня.

http://stenograffia.ru/2017/

Про "Северный Восток"

Когда я готовился к вступительному экзамену по истории - Гумилевское понимание Ига, как включения Руси в Империю Темучина, было еще андеграундом, а теперь уже мейнстрим-мейнстримович.

Только взгляните на представленные ниже образы помещиков 16-го века. Разве после такого истерна возможен вопрос о том, что экспансия Московского Царства на Восток была интервенцией?





Конечно же нет - Белый Хан брал осколки орды под свою руку по праву сильнейшего из преемников Хана Великого. Правда, наличие родства с Темучином лишь по материнской линии - не позволяло Царю Московскому подчинять ханства по праву законного наследника... Но монгольская закалка позволила Царям повторить уловку Тамерлана - фактически править при номинальных Чингизидах.

Подчинение осколков орды власти Хана Белого происходило в лучших традициях мировой политики - так к примеру, Казанское Царство было формально независимым вплоть до 1708 года (спустя 156 лет Петр Великий, решился таки легализовать фактическое подданство).

Несмотря на всю условность такой легитимации восточной экспансии - “Гумилевский” подход куда более приемлем в спорах с сепаратистами, нежели банальная интервенция. К тому же научная база под идей Золотоордынского правопреемства - вполне солидная (ресурс “Сибирская Заимка” и лженаукоборец Клим Жуков - вам в помощь).

Принятие Московского Царства как единородного центра притяжения расколовшегося мира Чингизидов - это действительно про совсем другую колонизацию, про реальное знание, вместо бесплодных попыток запихать Северный Восток в лекало конкисты.

“Не скажу за всю Одессу”, но в субъектах, являющихся исконной Тартарией, Северный Восток - вполне уместный концепт.

Кто бы что не говорил об ужасах Московской доли, но благодаря Златоглавой Северный Восток не знает кровавых радостей колониальной политики атлантических корон. Как ни крути, но ни тотального геноцида коренного населения, ни повальной христианизации огнем и мечом, ни подлинной страсти гонения ведьм и еретиков, ни истинного лица работорговли, ни счастья опиумных войн - эта территория не знала, несмотря на все свои собственные грехи.

Признание Золотой Орды, не как несчастья одного народа, обернувшегося гонениями других, а как факта общей истории и судьбы - вполне подкупает.

Конечно на фоне общесоветской истории и судьбы, с ее трагедиями и свершениями, все это средневековьеведение - суета сует...

Подборка законов в тему 23-го февраля

Федеральный закон от 13.03.1995 N 32-ФЗ (ред. от 01.12.2014)

Статья 1. Дни воинской славы России

27 января - День полного освобождения Ленинграда от фашистской блокады (1944 год);

2 февраля - День разгрома советскими войсками немецко-фашистских войск в Сталинградской битве (1943 год);

23 февраля - День защитника Отечества;

9 мая - День Победы советского народа в Великой Отечественной войне 1941 - 1945 годов (1945 год);

23 августа - День разгрома советскими войсками немецко-фашистских войск в Курской битве (1943 год);

5 декабря - День начала контрнаступления советских войск против немецко-фашистских войск в битве под Москвой (1941 год);

Федеральный закон "О воинской обязанности и военной службе" от 28.03.1998 N 53-ФЗ

Статья 40. Военная присяга и обязательство

"Я, (фамилия, имя, отчество), торжественно присягаю на верность своему Отечеству - Российской Федерации.

Клянусь свято соблюдать Конституцию Российской Федерации, строго выполнять требования воинских уставов, приказы командиров и начальников.

Клянусь достойно исполнять воинский долг, мужественно защищать свободу, независимость и конституционный строй России, народ и Отечество".

Федеральный закон от 28.03.1998 N 53-ФЗ (ред. от 28.12.2016) "О воинской обязанности и военной службе"

Статья 52. Зачисление в запас

Запас Вооруженных Сил Российской Федерации создается из числа граждан:

- не прошедших военную службу в связи с освобождением от призыва на военную службу;

- не прошедших военную службу в связи с предоставлением отсрочек от призыва на военную службу или отменой призывной комиссией субъекта Российской Федерации решения нижестоящей призывной комиссии по достижении ими возраста 27 лет;

- не подлежавших призыву на военную службу по достижении ими возраста 27 лет;

- не прошедших военную службу по призыву, не имея на то законных оснований, в соответствии с заключением призывной комиссии по достижении ими возраста 27 лет;

- прошедших альтернативную гражданскую службу;

- женского пола, имеющих военно-учетную специальность;

Постановление Правительства РФ от 27.11.2006 N 719 (ред. от 29.12.2016) "Об утверждении Положения о воинском учете"

Профессии, специальности и направления подготовки, полученные в образовательных организациях и других организациях, при наличии которых граждане женского пола получают военно-учетные специальности и подлежат постановке на воинский учет:

1. Связь

2. Вычислительная техника

3. Оптические и звукометрические средства измерения и метеорология

4. Медицина

5. Полиграфия

6. Картография

Еще раз о пропоганде

Есть тексты о смыслах и понимании, есть мотивирующие проповеди, а есть откровенные заклинания реальности. Есть тексты лишенные какого бы то ни было смысла вообще - они являют собой лишь факт трансового состояния.

Когда читаешь отчеты с обилием неуместного и неопределенного “церковно-английского”; фразами об очередном росте из ниоткуда в никуда; “новой” шоковой “визацией” страны во благо всех вообще и никого в частности - складывается ощущение, что писавший его служил певчим в церковном хоре.

Лишенное понимание упоение абстракциями - не просто начетничество - это именно молитвенное песнопение. Молитвенное песнопение, хоть и на светский мотив.
Это даже не пресловутый “маркетинговый евангелизм” с его проповедями-убеждениями. “Певчие” именно заклинатели мира - люди создающие своим коллективным психозом ощущение другой реальности.

Это старый-добрый шаманизм, только версия 2.0.

К чему это я?

Нелепо спорить с трансом :)


О поиске себя (текст выступления на неделе рекламы и PR )

Единственное, чем я отличаюсь от вас (студентов), это тем, что уже работаю в той сфере, о которой вы еще только думаете. Собственно, это и все – особых наград, выдающихся достижений, неимоверного стажа – не имею.

И, собственно, как практик я, наверное, должен бы был рассказать либо о практике, либо о том, как попасть в эту практику. Хотя бы как меня самого занесло сначала на этот факультет в частности, а потом в рекламную и креативную индустрию вообще.

Но говорить я буду не об этом. Хорошо рассказывать истории задним числом. Хорошо приписывать полученным результатам качество изначальных целей. Выдать результат за изначальную цель – это вообще правило любого хорошего отчета. И уж тем более догма для публикации рекламных кейсов.

Хочется о чем-то большем. Точнее об этом циничном – цель рисуется задним числом, но совсем по-другому. Да, есть задачи, есть результаты, есть потребности, стимулы – есть то, что двигает вперед, но это не цель. Цель действительно, как в хорошем отчете – пишется задним числом.

И вот это главная мысль моей речи:

«Цели в жизни не ставятся, а обретаются»

К этой мысли я пришел еще в ходе дипломного проекта. Проекта, который из простой задачи – как устроить крутейший урбантрип без машины, превратился в успешный кейс, давший мне путевку в индустрию.

Проект живет и сейчас, у него и сейчас есть миссии и цели, но изначально это было слепое желание прикоснуться к живой истории края, посетить забытые храмы, которые видел лишь проездом из окна.

Когда банальное желание собрать единомышленников и прокатиться по нескольким брошенным объектам уже столетие не существующего государства превратилось в десятки поездк, охвативших 400 сел, тысячи подписчиков, море публикаций, прямое участие в восстановлении нескольких храмов, и еще кучи вот этого всего, что говорят в кейсах – я понял, что изначально даже таких амбиций не было. Оказывается, изначально я даже истории своей страны не знал, хотя сдавал её десятки раз на отлично. Я банально не представлял, что забытые храмы - это не просто что-то многократно древнее брошенных пионерских лагерей и прочих вещей, популярных на форумах по урбантрипу и дозорам – это совершенно другая культура, в которой церковь действительно была частью государства, основой учета крестьянского населения, составлявшего 80% страны. Тогда я еще не читал Лурье и не знал, что после коллективизации исчез не просто подкласс кулаков, а социальный феномен крестьянства как таковой.

В общем, не знал я ни результатов проекта, ни даже самого объекта работы. Знал только, что хочу, и в ходе первоначальных поисков узнал, как организовать людей так, чтобы это "хочу" не просто случилось, но и стало доступно другим людям. Про выход на других людей и медиа я вообще задумался после первой поездки, когда понял – этим нельзя не поделиться.

В общем, мой первый же профессиональный опыт и дал мне эту мысль:

«Цели в жизни не ставятся, а обретаются»

До этого я и не задумывался, что состоюсь в той профессии, на которую учусь. Первый год я вообще работал параллельно с аспирантурой, надеясь побыстрее избавиться от этого мещанского бремени и уйти в науку. Вот только вышло все наоборот – ушел в профессию, бросив служение истине в самом начале этого нелегкого крестного пути. Состоялась всего одна ВАКовская публикация, да и вообще сделаны были только наброски оглавления диссертации, но было уже не до того… Не до того, ведь:

«Цели в жизни не ставятся, а обретаются»

Мысль эта вроде очень простая, но слишком абстрактная и слишком спорная. Почему так?

Collapse )